一、贾宝玉外貌，肖像描写的作用？

贾宝玉:面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。

虽怒时而若笑，即嗔视而有情”；“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。

天然一段风韵全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。 红楼梦》里，第三十六回《识分定情悟梨香院》是非常重要的一回，在我看来，它简直就是贾宝玉感情的分水岭，使他的感情从“与生俱来的一段痴病”变成了有过生命体验与深刻思考的选择。

至此，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的关系也有了很大的改观，从小儿女的怄气斗嘴一下子上升到生命的相互欣赏与依恋。 《红楼梦》里有那么多出色的女子，不少都和贾宝玉毫无感情纠葛，但是她们都是贾宝玉喜欢的女子，牵动了贾宝玉对于生活的柔情，可见这并非是一部以爱情为主题的书。我觉得《红楼梦》真正想表述的是对于生命的感慨，对于生命之美之虚幻的感慨。

贾宝玉一生下来就有着强烈的悲剧意识，在温香软玉的包裹中，他又依恋又彷徨，因依恋而更彷徨，因彷徨而更依恋，他知道生命的本质是必然消逝。

知道这世上种种最后都必然成空，所以当命运使你身陷幸福，其实就是将你陷入没顶，在它釜底抽薪之际，要怎样的灵魂才能承受？

一开始宝玉的人生理想是在女孩子里混，混一天算一天，女孩子是最美好的事物，有着最纯洁的特性，每当贾宝玉挨打的时候，他总是“姐姐妹妹”的乱喊，他觉着这名字便抵得过痛。

皮肉之苦以此化解，人生的大悲伤也是如此，只要能和姐姐妹妹们在一起，他就能忘记时光的流逝，死亡的逼近，他的梦想是让死亡成为一个不速之客，拜访他的那一瞬，他依然身处于女子们的温柔馥郁之中，他还发狠说，那一刻之后就让他彻底消失吧，化成飞灰——飞灰还不好，还有形有迹、有知有识，不如化成一股轻烟，风一吹也就散了。

对于生命的大孤独，贾宝玉是生而知之，他第一个对策是靠女孩子的好来忘却，他希望所有的好女子都能团结在自己身边。

有一回他看袭人的表妹好，就想怎么也得把她弄到园子里才好，被袭人一通抢白之后，虽然绝了向外发展的念头，在园子内部，却依然是“看每一朵花开，看每一个女孩”，四处讨好，样样操心，不但落下“无事忙”的名声，还让颦儿也生气，宝儿也多心，还害得金钏跳井。

二、鲁迅《祝福》中祥林嫂的肖像描写及作用？

《祝福》一文中曾四次对祥林嫂的肖像进行刻画，让我们一起来看看这些描写的文字： 祥林嫂初来鲁镇时：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。”

通过这几句的外貌描写，我们可以看出祥林嫂是一个年轻的寡妇，生活虽贫困，但身体健康，手脚壮大，有较强的劳动能力，红润的脸颊显示了她青春的活力。 祥林嫂第二次来到鲁镇：“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”

与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤，作者通过白描的手法，对比显示人物内心的痛苦和悲哀，不难体会到祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。 祥林嫂在捐过门槛后插手祝福却遭拒绝后，对其第三次肖像描写：“脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。

……第二天，不但眼睛窈陷下去。连精神也更不济了。

……也总是惴惴的……否则呆坐着，直是一个木偶人。”祥林嫂早早地尝尽人世的辛酸，饱受痛苦的折磨，被封建礼教榨干了生命的全部。

临死之前的肖像描写：“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这个形象鲜明独特，极具个性化，人们的脑海里不由得会浮现出凄苦的乞丐形象，祥林嫂饱经沧桑的心灵在封建礼教的残酷摧残下，早已经不对人世抱有希望，精神极度的麻木，让她连痛苦都感觉不到，如同行尸走肉般苟活在世上，在人们眼中，她仅仅是个“物”的存在而已。

四幅肖像画浓缩地反映了祥林嫂命运变化的几大波折，勾画出她悲苦的人生轨迹，即年轻守寡，外逃帮工，被婆家逼卖；再嫁再寡，丧夫失子，大伯收屋，重到鲁家；捐了门槛，仍被判为罪人；被鲁四赶出，沦为乞丐，祥林嫂在封建礼教的迫害下，历尽种种悲惨的遭遇后身心麻木，最终被迫绝望而死。作者通过对祥林嫂肖像的刻画生动的体现了祥林嫂性格的发展过程，鲜明地表现了她内心世界的深刻变化，从而也是印记了祥林嫂悲惨一生的足迹。

三、李白的肖像描写？

目前，史料中并没有什么可信的关于李白的画像流传下来，比较常见的出自明人《历代古人像赞》的那张画像，也并没有什么可靠的依据，纯属想象。我认为，真实的李白可能比这个画像还要更有灵气。

见过李白的人都说他的眼睛炯炯有神，比如魏颢的《李翰林集序》说他“眸子炯然，哆如饿虎”，也就是说，李白的眼睛炯炯有神，像饿虎一样。崔宗之的《赠李十二白》说他“双眸光照人”，眼睛是心灵的窗户，从这一点可以看出，李白是个眼神非常灵动，看起来很机智的人。

至于他的身高，他在《与韩荆州书》中说：“虽长不满七尺，而心雄万夫。”据此推测其身高大约在一米七以下，这个身高在唐朝算是个高个子。

四、王熙凤的肖像描写？

肖像描写在曹雪芹的《红楼梦》中达到了新的高峰。如写王熙凤肖像，是通过林黛玉的眼睛来展现的，请看“黛玉进贾府”中的一段描写:

“只见一群媳妇丫环围拥着一个人从后房进来。这个人打扮与姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子[概括印象]头上带着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五风挂珠钗;项上带着赤金盘螭缨络圈;裙边系着豆绿客缘，双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红祥缎窣 褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙[从头、颈、上身、下身的顺序写服饰的华贵]，一双丹风三角眼，两弯柳叶吊梢眉、身量苗条。体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻[写容貌体态]。

这段对人物的眼、眉、身、面、唇作了具体生动的刻画。更为高超的是，透过外部肖像表现人物内在的性格,如“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，正是王熙凤性格和为人的写照。这是曹雪芹对传统的肖像描写的继承和发展。

五、骆驼祥子中的祥子肖像描写摘抄？

1、他的身量与筋肉都发展到年岁前边去；二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经像个成人了——一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。

2、他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。

3、是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。

4、他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。

5、他决定去拉车，就拉车去了。赁了辆破车，他先练练腿。第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得像两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。

6、那撇着脚，像一对蒲扇在地上扇乎的，无疑的是刚由乡间上来的新手。那头低得很深，双脚蹭地，跑和走的速度差不多，而颇有跑的表示的，是那些五十岁以上的老者们。

7、那经验十足而没什么力气的却另有一种方法；胸向内含，度数很深；腿抬得很高；一走一探头；这样，他们就带出跑得很用力的样子，而在事实上一点也不比别人快；他们仗着“作派”去维持自己的尊严。

8、在这僻静的地点，他可以从容的讲价，而且有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给!”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，也只能怀疑他是新到城里来的乡下老儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。

9、以至人们问到：“认识呀?”他就又像装傻，又像耍俏的那么一笑，使人们不知怎样才好。

10、祥子当然决不采取这几种姿态。他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。

11、看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚!是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了。

12、祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。

《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平(北京)一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。

六、人物的描写方法及作用？（肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写；景物描写）？

1.外貌描写（肖像描写）,对容貌、姿态、服饰的描写称之为外貌描写或肖像描写.

2.行动描写（动作描写）,是通过对人物个性化的行动、动作的描写,来揭示人物性格的一种描写方法.

3.语言描写,是通过个性化的人物语言来刻画人物性格的一种描写方法.

4.心理描写,是通过剖析人物的心里活动（如内心感受、意向、愿望、思索、思想斗争等）,挖掘人物的思想感情,以刻画人物形象内在性格特征的一种描写方法.

5.细节描写，在刻画人物性格、丰满人物形象、连接故事情节、丰富作品内涵等方面具有重要作用.生动的细节描写,有助于折射广阔的生活画面,表现深刻的社会主题

6.景物描写，烘托心情 、渲染气氛，有时也可以是为下文作铺垫，交代事情发生的环境

作用：

1）肖像描写：揭示人物身份、境遇、所处的社会环境,以形传神,表现人物内心世界和性格特点.

2）行动描写：展示人物精神面貌,直接体现人物性格.

3）语言描写：表达人物情感,反映人物性格特征,折射出人物所处时代的特点.

4）心理描写：是人物在特定环境下的心理活动.揭示人物内心,刻画人物性格.

七、肖像描写与神态描写的区别？

两者的区别在于：

肖像描写是指人物的长相特点，特指面部。

神态描写主要描写的是脸上的表情。描写时要用表示表情、神态的词语，如哭丧着脸，专注的神情等。

八、肖像描写和神态描写的区别？

肖像描写与神态描写的区别只有一点，就是概念不同：

1、肖像描写即描绘人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服饰、打扮以及表情、仪态、风度、习惯性特点等。

肖像描写的目的是以“形”传“神”，刻画人物的性格特征，反映人物的内心世界。 描是描绘，写是摹写。描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态 具体地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方法。

2、神态描写专指脸部表情，描写时要用表示表情、神态的词语，例如哭丧着脸，专注的神情等。神态描写主要描写的是脸上的表情。

扩展资料：

描写举例：

一、肖像描写

1、一个凸颧骨、薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张 着两脚，正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。 （杨二嫂）

2、头发花白，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的； 只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的； 一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 （祥林嫂）

二、神态描写

1、武松

两个猎户听得痴呆了，说道：“怕没这话！”武松道：“你不信时，只看我身上兀自有血迹。”两个道：“怎地打来？”武松把那打大虫的本事，再说了一遍。两个猎户听了，又惊又喜！叫拢那十个乡夫来。只见这十个乡夫，都拿着禾叉，踏弩刀枪，随即拢来。

2、爷爷

爷爷长着一副古铜色的脸孔，一双铜铃似的眼睛，尖尖的下巴上，飘着一缕山羊胡须。他高高的个儿，宽宽的肩，别看他已年过古稀，可说起话来，声音像洪钟一样雄浑有力；走起路来“蹬、蹬、蹬”地，连小伙子也追不上呢。

九、肖像描写的段落摘抄？

1、我爷爷已经80岁了，他戴着厚厚的老花镜，耳朵里常塞着助听器，可他每天还能喝一斤加饭酒，吃两碗饭，身体硬朗着哪。爷爷说，这得归功于他的“三乐主义”。

　　2、他黑里透红的脸上，露出一排白玉似的牙齿。

　　3、进了病房，外婆却躺在那白色的病床上，人也很瘦，凹陷下去的眼睛已经很憔悴了，看到了我，外婆便微笑了，那苍白的脸上又多了些光彩，用枯瘦如柴的手握住我的手，原来外婆是脑血栓，因糖尿病引起的，右脚瘫痪了，我么仍旧聊天，聊了不知多久，我伏在床边睡着了，外婆抚摩着我，还向小时侯给我讲故事……

十、武松的肖像描写，赏析？

武松，何许人也？清河县人氏，姓武，名松，排行第二，也称武二。在《水浒传》中初登场于横海郡柴进庄上，宋江一见武松相貌堂堂，心中甚是欢喜，书中描写武松的外貌：

身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。

于读者而言，看见武松的英气逼人，威风凛凛，心中也会油然而生对其英雄气概的期许。