一、书法教师的优势？

书法老师的优势很多

其一，书法老师给人一种很帅气的感觉，字好，人也好

其二，书法老师给人有艺术素养，而艺术素养是一个人不可多得的好品质

其三，书法老师的课务不是很重上课时不需要讲解太多，主要是指导学生如何练习，从而有很多时间来做自己的事情

最后，书法老师可以辅导学生练习，赚取额外收入

二、林地使用现状调查表和现状调查报告的区别？

区别在于报告侧重点不同。

现状调查报告，侧重于对林地使用现状进行整体性描述、分析，有论文性质。

使用林地现状调查表，侧重于数据，比较直观。

三、春节的现状及对策的调查报告？

　　春节的习俗

　　Y 扫尘

　　腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢气氛。

　　Y 贴春联

　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

　　在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

　　Y 年画

　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

　　Y 守岁

　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　Y 爆竹

　　中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

　　中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

　　Y 拜年

　　新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

　　春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

　　Y 春节食俗

　　在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

　　蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

　　真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

　　在120个人里，85%左右的人对春节文化了解一般和不清楚 ；而知道春节文化由来的只有20% 。75%的人认为春节文化是重要的，他们中没有认为不重要的。而重要的原因是有利是收的有15%，是中国的传统文化节日的有80%。他们大多数是外出拜年。120人里，95%的人认为有必要发扬春节文化，他们45%的人通过上网传播，45%的人会参加活动发扬，10%的人会自己讲述。

四、书法教师就业的优势？

随着中小学陆续实现书法教育，师资缺口相当大。而大学为满足中小学师资必然要增加书法专业招生人数和增加书法专业。相对于现状，大约书法教师相当紧张，书法专业生相当于西一部分能够获得大学教师岗位。

专职书法家也成为一种受人尊敬的自由职业。

书法逐渐发展为较纯艺术的门类。专业从事，研究的专业书法家的作品也自然走向市场，成为艺术品。

书法艺术品是文化市场商品化的一个重要组成部分，市场承认了，自然专职书法家也成为受人尊敬的职责。

五、书法教师的专业要求？

要想掌握过硬的书写能力和水平，除了要提高那5个方面的练习，最重要的是科学的练字或临帖方法，我建议用“四度”习书法。

二、师德高尚，三观端正

我觉得一个的师德一定要过关，一定要有正确的人生观、价值观、道德观！

为人师表，一定要自律，规范自己的言行，因为学高为师，德高为范！身教重于言传！

总之，以上两点是作为一名书法老师必备的两个条件！

六、书法教师的职务说明？

因学校和地区而异，但通常包括以下职责：

1. 教授书法课程，包括硬笔和软笔书法。

2. 准备教学材料，如教案、练习册等。

3. 组织学生参加书法比赛和其他活动。

4. 与家长沟通，及时反馈学生的学习情况。

七、有关《施姓历史和现状》的调查报告？

施姓源出有二，一出姬姓，为春秋鲁惠公子施父后人，以先人名为姓；另一系施国后人，施国（今湖北恩施）为楚所灭，子孙以国为姓。

施姓原多居山东曲阜。东汉未，战乱中南迁，其中一支迁居故鄣（今浙江安吉），三国东吴名将朱然，本姓施，过继与朱治为子，其子复归施姓。当时上海的金山一带乃朱治奉邑，因朱然的关系，施氏极有可能已进入上海地区。金石考古资料反映，松江地区在唐代就有不明来历的施姓家族居住，如松江辰山，曾出土过葬于唐大和四年（830）的施氏墓碑。施氏迁移有明确记载的，是唐万岁通天元年（696），句容施、黄、顾等6姓，迁居崇明东西两沙，成为崇明最早的居民。继后是宋靖康未年，大夫总辖施天瑞自开封南下，迁居崇明；其弟天寿卜居句容，其6世孙廷善亦迁居崇明，天寿部分后人又迁居嘉定。宋未，华亭令施退翁留仕居闸港元施叔常随父调任下沙盐场副使，移居浦东。清咸丰年间，施禄生避兵居青浦。至1994年底，上海有施姓12石7万，居全市第19位。其分布以崇明、浦东、奉贤、松江和市区为最。

明清两代，施姓活动多见诸史传著述。明松江施绍莘，以词曲闻名于世，著有《花影集》；上海施大经，因弹劾宦官采木祸民，名著朝野，并有《泽谷农书》传世；崇明施 ，年虽老耄，组织老年民兵，在崇明、太仓屡创倭寇，使之闻风丧胆；清松江施维翰，康熙年问任福建总督，平反冤狱，释放被囚者200余人；崇明施彦士，著有《海运刍议》和《历代编年大事记》；崇明施何牧坝，则有《一山诗钞》、《韵雅》传世；近人崇明施汝为，曾任中国科学院生物研究所所长；上海施春轩，是沪剧表演艺术家，所育施家班弟子，形成以唱腔明快、长于做工、表演诙谐为特色的“施派”。外籍施姓人士的源源涌人，也增添了新的族系。作家兼学者施蜇存，7岁从杭州迁居松江，建国后长期教授于华东师大中文系。

据调查，在上海施姓的来源中，有一段鲜为人知的秘史，崇明部分施氏自认是明代学者方孝孺的后人。当时方孝孺拒绝为朱棣起草登极诏书，被夷十族（九族加学生），族人中有人乔妆逃出南京，从瓜州搭船至崇明，改为施姓，取义为“方人也”，即“方氏后人也”。直至“建国后，他们还定期祭祀方孝孺。

施姓也为上海的人文景观留下了印记，最重要的即是施相公庙。施相公其人其事，诸说不一。一说为宋华亭诸生施愕，曾救饲一小蛇，后受冤狱，被官府所害，神蛇怒而伤人，索封施生为护国镇海侯；说祭祀崇明抗倭中伏牺牲的施 ；三说祭祀南宋救岳飞、刺秦桧的义士施全；四说出自元至元《嘉禾志》，称施生名伯成，9岁成神，后封护国镇海侯、靖江侯等。祭把施相公习俗，是上海地区岁时风俗活动之一，届时蒸盘龙馒头，称“施相公馒头”。旧时，施相公庙遍布各县各镇，上海旧城内原有多处，葛元熙著于19世纪70年代的《沪游杂记》中，提及虹桥施庙。今南市盐码头街原名施相公弄，即因庙得名。如今，上海道观仍有奉把施相公神位的。

以施姓冠地名的主要有浦东施湾乡，原上海县施家行。一般自然村宅，仅浦东新区即有施家浜、施家门、施家宅等20余处。

八、小学教育调查报告的教师评语？

为了更好的提高教学质量，切实体现以学生为本的教学理念，我校通过学生座谈，学生问卷召开期中、期末学生座谈会，网上学生测评等方式进行学生调查，学生对老师在工作、纪律、教学效果、教学方法、作业批改、辅导与测验等方面的评价。分析得到以下评价报告：

该师在工作纪律方面反映较好，教师能为人师表、态度认真，积极探索并实践现代教学方法和手段，采用多媒体教学，能够将更多的学生吸引到课堂上来。教师能认真批改作业，并利用业余时间按排辅导。是位合格优秀的教师。

九、关于张姓的历史和现状的调查报告？

回 1.张姓历史悠久，可以追溯到中国古代时期，是中国人口最多的姓氏之一，其分布区域覆盖全国各地。2.张姓在现代社会中也有着显著的影响力，许多杰出的政治家、科学家、艺术家、体育家等都姓张，他们在各自的领域中做出了卓越的贡献。3.通过调查可以发现，张姓人口在中国的各个地区都有分布，尤其是在华北、华东等地区的人口比较集中。同时，受到人口基数较大的影响，张姓人口中也有一些不法分子，如窃贼、强盗等，但这并不能代表整个张姓族群的形象。综上所述，张姓历史悠久，现代社会中在各个领域都有杰出的代表，虽然人口基数较大，但绝大多数人都是勤劳、善良的普通人。

十、教师培训的现状与举措？

1、必须因地制宜，结合学校特点制定教师培训计划。

2、教师培训，不但是教师业务能力提高的一个重要方面，更是教学上业务交流的需要。

3、教师培训，可根据每个教师的特点实行多样化培训。可以在本地区各校间联合统一安排进行，也可委托相关院校代培，进行业务提高。