一、二手交易网的背景介绍？

时代的发展，科技的进步，新旧物品的交替日新月异，每个家庭，每个人都会有更新过的物品在闲置，如何处理这些物品也成为了人们日常关注的问题。有人会拿到当地的二手交易市场去交易，有人会因离二手市场较远或二手物品不易搬运而把它当废品卖掉甚至扔掉。这不仅不利于环保，还浪费了社会资源。由于二手交易网的诞生就使得二手交易不再局限于一定要去二手交易市场实行交易。由于网络的方便性，让很大部分人选择了上二手交易网发布二手买卖信息，足不出户就可以买卖二手，极大的方便了老百姓。可以说二手交易网极大的推动了老百姓买卖二手的热情，也促进了社会资源的有效利用。

二、背景跟政策的区别？

背景，读音bèi jǐng，汉语词语，意思是指衬托其他事物的要素或背后力量。

政策是国家政权机关、政党组织和其他社会政治集团为了实现自己所代表的阶级、阶层的利益与意志，以权威形式标准化地规定在一定的历史时期内，应该达到的奋斗目标、遵循的行动原则、完成的明确任务、实行的工作方式、采取的一般步骤和具体措施。

三、行商产生的政策背景？

行商”产生的历史背景包括工商官营的传统；君主专制的强化；明清政府的闭关政策；新航路开辟后世界贸易的繁荣；明清商品经济的发展~妨碍了海外市场的开拓，抑制了资本的原始积累，阻碍了商品经济和资本主义萌芽的滋长，使中国与世隔绝，逐步落后于世界潮流

四、课题研究的政策背景，理论背景和校本背景？

撰写课题研究背景，一般应从三个层面来考虑，如第一个层面是从国际的大背景下宏观的政治经济的角度阐述，第二个层面是从国内的教育领域方面的中观的角度来考虑，第三个层面是从本省、市、县、校的实际出发与课题直接相关的微观的角度来分析。

五、物业管理的政策背景？

出台的背景 随着人民群众生活质量需求的不断提高，我县2008年出台的物业管理办法与现时的小区物业管理工作已不相适应，为了进一步规范物业管理活动，维护物业管理各方的合法权益，营造良好的居住和工作环境，促进和谐社区建设。

     出台的依据《中华人民共和国物权法》、国务院《物业管理条例》和《江苏省物业管理条例》等法律、法规，结合《宿迁市物业管理办法》和我县小区管理实际情况，通过出台办法，明确相关职能部门职责，加强物管企业对物业管理区域内的建筑物、构筑物及配套的设施设备和相关场地进行维修、养护、管理，维护小区公共环境卫生和公共秩序。

六、统购统销政策的背景？

在中国实行工业化，必须依靠农业的发展和农民的支持。我国工业化的发展，急剧扩大了商品粮食的需求量，出现了粮食供应不足、农民待价惜售和私人粮商粮贩操纵粮食市场的局面。

针对这种情况，1953年10月，中央作出关于实行粮食的计划收购和计划供应（简称统购统销）的决议。粮食统购统销的实行，初步缓解粮食供应的紧张，保持了市场物价的稳定，在不高的水准上满足了工业化对粮食的需要。

七、明初实行海禁政策的背景？

明代初期东南沿海不太平，一是以张士诚、方国珍为代表的反明势力盘踞沿海岛屿，对明初政权构成威胁;二是沿海倭寇活动猖獗，对沿海各地进行骚扰，使沿海地区不得安宁;三是在南海及东南亚海域有海盗、流寇活动，一些海域海盗势力强大，控制了岛屿和海上交通要道。

明代洪武年间，朱元璋无力顾及海防，也无力应对上述危机，只得实行“禁海”政策，闭关自守，以海洋为屏蔽，隔绝沿海地区与海外的交往与联系。

八、垦荒政策的背景和影响？

奖励垦荒作为清初一项既定国策，也为以后几朝皇帝所沿用。雍正是在继承这一政策的同时，又对开垦中存在的问题进行了某些改革。

乾隆也很重视垦荒事业，《乾隆朝圣训》卷载，其即位不久就宣布：“劝课农业”，既是地方“督抚第一要政”，也是朝廷的最高旨意。他再三强调：“垦田务农为政之本”，“劝课农桑临民者，第一要务，实力行之。”由于不断扩大的耕地面积仍然适应不了人口的增加，而待垦土地又日益减少，因此，乾隆非常重视开垦零星不成土地，积极鼓励农民大力开辟山头地角可耕种的土地。

奖励垦荒政策的实施，使得清初的土地从顺治十八年的5493500余顷至乾隆三十一年增至到7414400余顷，增加了近一半，大量无地、失地流民固定在了土地上，生产力得到了充分的运用，并转化为粮食。农民依靠耕种的土地得以维持较为低下的温饱水平，人口在这时开始大量繁衍，而人口的繁衍又促使土地的开垦，使得耕地面积得以进一步扩大。因为战争而流离的农民有了可以耕种的土地，一般的农民只要能够填饱肚子就不会主动参与极端的暴力事件，因此社会的秩序相比前期较为稳定。

耕地的开垦带来了税收的增加，虽然清朝出台了土地税收的优惠措施，但是增加的大量土地还是在整体上增加了国库的财政收入，这部分收入不仅殷实了皇家的生活，对于各地的赈灾、对于继续进行局部的小战争也起着重要的作用。因此，奖励垦荒的政策客观上使得清朝的国力变得强盛起来。

九、汉武帝实施屯田政策的背景？

屯田之所以产生于汉武帝时，与当时的政治、军事形势有密切的关系。秦、汉时，匈奴崛起于北方，先后灭破东胡，击走月氏，吞并楼烦白羊河南王，夺取河套地区，与西汉故河南塞即秦朝所修建的长城相接壤，距西汉都城长安700多里，匈奴常常南下威胁汉朝。

公元前166年，匈奴14万骑直逼长安，火烧回中宫，震动了长安城。在这种情况下，汉廷只得先巩固内部，充实关中，加强故河南塞。刘邦曾把七国贵族之后和豪民10余万人迁到关中；文帝采纳晁错的建议，募民徙居塞下，耕田输粟。

经过80年的休养生息，到汉武帝时，社会经济繁荣，人口猛增，士马精劲，国力达到了顶峰。好大喜功的汉武帝决心击败匈奴，改变军事上的被动挨打局面，自公元前129年开始，派大军主动出击匈奴。

十、李世民宗教政策变化的背景？

太宗的少年时代正是佛教风靡全国的时期。当时，隋文帝、隋炀帝父子笃信佛教，“天下之人，从风而靡，竞相景慕。民间佛经，多于六经数十百倍。”（《隋书》卷三五《经籍志》）佛教的影响已经广泛地渗入到社会各阶层和社会生活的各个方面。当时崇佛已经成为朝廷内外的一种普遍风气。李氏这个大贵族家庭当然也不会例外。大业二年（606），九岁的李世民患目疾，他的父亲李渊曾亲自到长安草堂寺拜佛，以求保佑。

李世民疾愈后，李渊即造石佛一尊，送入寺内供奉。这些在李世民幼小的心灵里不能不打下烙印。后来他始终念念不忘儿时的这段经历，曾亲自撰诗赞颂草堂寺祖师鸠摩罗什，表达对前代高僧的崇敬和追念。李世民在参与其父建立唐朝的过程中又得到过佛教方面的支持。这种特殊关系使他不能不对佛教产生某种特殊的感情。因此，他在登位之前就和佛教僧侣交往密切，《续高僧传》卷三《慧赜传》载，武德年间，慧赜和三论宗吉藏法师辨难，李世民“亲观论府，深相结纳，拟为师友”。此外，他与慧休、慧乘、明瞻、智实、法顺等人的交往，也见于《僧传》。

社会和家庭的影响以及个人的经历，使唐太宗产生了对佛教的信仰。他曾经多次表白过自己的这种信仰。在《弘福寺施斋愿文》里，他自称“皇帝菩萨戒弟子”，发誓“惟以丹诚，皈依三宝”。表示自己平生的终极信仰是“愿心悟无为，神迁妙喜。策绀马以入香城，蹑金阶而升宝殿。游玩法乐，逍遥净土。永荫法云，尝餐甘露。疾证菩提，早登正觉。”在《大兴善寺钟铭》里，他又自称是“金轮天王”的化身，而今降生帝王之家，是要普度众生使“云和之乐，共法鼓而同宣；雅颂之声，与梵音而俱远。”“希声旦发，键槌夕震。莫不倾耳以证无生，入神而登正觉。”唐太宗对佛教实行的扶持政策使唐初的佛教迅速地恢复和发展起来。被战火焚毁的佛寺重新修复，在战乱中流散的僧尼又回到寺院，大规模的译经事业得到重兴，佛教各宗派相继创立。贞观年间，全国寺数已达三千七百十六所。“天下僧尼，数盈十万”。这虽不及隋代的僧尼数目，但当时全国人口“比于隋时，才十分之一，”那也已经是一个相当可观的数字了。总之贞观时期佛教已得到相当的恢复和发展。