文化对于每个社会成员具有的根本意义可以证明文化建设的重要性。但在这一问题上，仍有以下的方面需要阐述。

第一，很多人认为文化是积淀的，自然生成的，因此对于文化建设的重要性和意义进行质疑。文化的成型有积淀和累积的因素，我们继承了很多文化的遗产，但值得指出的是，文化也需要建设，积极的文化建设才能从数量和质量上拓展和提升一个民族和社会成员的文化库。文化的建设可以包括很多方面的内容。我们对传统文化的继承是有选择的，有弃取的。根据不同时代的需要，我们不断地在创立新的行为规范，所谓的移风易俗就是文化建设的最好例证之一。以我们的节日为例，新中国成立，我们才过“十一”，到21世纪和国际接轨了，我们才过情人节，母亲节，圣诞节。再说传统中国过年的习俗，1983年首次举办春节联欢会之前，我们传统的过年习俗中并没有看春晚这一内容，但是电视普及，春节联欢晚会一年一年地办，到现在，看春晚可能和吃饺子一样已经成为中国大众过年文化中的重要内容。春晚文化就是这样创造出来的。一个国家，一个地方的文化建设自然还包括对外的学习，对其他文化的积极因子，像价值观念、意识形态和思想体系的主动引进。马克思主义从西方的引入，可能是中国近代史上影响最为深远的文化建设行为。总之，文化需要建设，需要人力、财力等各项社会资源的支撑和配合，而且，文化建设的成效是以体制化、日常化为保证，以进入社会成员的日常生活为验证，所以是一个长期的、持续的、因此更需要耐心的过程。

第二，如果文化和生存的最基本需求具有同样的重要性，为生存的需求而服务的经济建设和为文化发展服务的文化建设具有同等的重要性这一点本来可以不证自明。但是，关于经济建设和文化建设的关系似乎仍值得讨论。经济建设和文化建设是关联的。经济建设的成功可能带来文化建设上的便利，另一个方面来说，文化建设也可能带来经济建设上的便利。关于文化可能先于经济，从而起到促进并引导经济建设的情况，最经典论证当然还是出于韦伯的《新教伦理和资本主义精神》。韦伯试图论证的是宗教改革后形成的新教，作为一种独立的文化现象，如何促进了资本主义生产方式在西方的发生和发展。换句话说，文化建设影响了经济的建设，文化甚至促进了经济基础的改变。但是，经济建设和文化建设各有其独立的使命，两者之间并不一定存在正比的关系，即经济建设的成功不一定带来文化建设的繁荣，而文化建设的成效如何，和经济建设的成效如何也没有必然的关系。仓廪实未必知礼节的情况比比皆是，而经济不发达国家也可以有文化的富足。至于以经济建设代替文化建设，认为经济的发展能够自然地解决文化的危机，则更属无稽之谈。