一、商训全文解读？

《商训》是中国古代生意经，作者范蠡。

《商训》即《陶朱公商训》，又称《陶朱公生意经》或《陶朱公商经》。陶朱公，原名范蠡，春秋战国时代越国人，是越王勾践的谋士。他在帮助越国消灭吴国后，功成隐退，自号陶朱公，经商理财，富甲天下。后世商人尊他为商祖、经营之神。他的经商原则“陶朱公商训”被捧为商人之宝，传扬海外。陶朱公的经商原则包含了经营和管理的各个层面，以谋士和商祖的奇智晓谕商人们审时度变，预测行情；薄利多销，长远经营；质高货真，诚一致富；出奇制胜，善于竞争；识人用人，善于管理……

二、元龙全文解读？

《元龙》是作家任怨所著的一本玄幻小说。

剧情简介

元魂世界，玄幻神奇，家族丛生，宗门耸立，强者纷出，高手如云。

王牌狙击手王胜穿越到元魂的世界，一头撞上了最不入流的鲤鱼残魂，成了人见人欺的废物。

我来是杀人的，不是来被你们嘲笑的。

既然能让麻雀变凤凰，且看我如何鲤鱼跃龙门。

等我站在云端的时候，再低头俯瞰芸芸众生。

三、水龙经全文解读？

龙穴不一定在山脉才有，在平原也同样有龙穴，下面就说说在平原地带寻龙点穴。

“水龙”——平原地带，四周无山，并无龙脉可寻，似无风水可言；其实并非如此，古人云：“行到平原莫问纵（山脉），只看水绕是真龙。”

由此可知平原地带是以水代山，即以水为龙；而风水古籍中有一本《水龙经》，是专门讨论寻脉的要旨和法则的。

《水龙经》所谈论的要旨有如下数点：

（一）水龙宜回环曲折，切忌直去直来。

（二）水龙认穴，在水聚回绕之处着眼。诗支：“元武（穴后）之水是龙身，定穴君段看的真；水积必然龙有穴，水流气散不堪陈。”

（三）水与穴环抱有情。

（四）穴忌水龙冲射或反弓。

意思是说，若葬在水龙冲射的穴地，便会引起杀伤及官非，弄至田产荡然为止。水龙反弓亦不利穴地。诗云：“后水来龙似反弓，出入悖逆各西东；若还遇似反弓水，退散田园守困穷。”意思是说，若先人骸骨葬在水龙反弓的穴地，便会导至卖尽田地、一生困穷的。

总括来说，水龙与山龙的原理一样，主要是龙真穴的，龙穴相顾有情则吉：若是龙贱穴假或是龙穴反背无情则凶。

四、君子之道全文解读？

1. 文言文君子之道翻译

【原文】子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

【译文】孔子评论子产说：“他有君子的四种道德：自己行为庄重，事奉君主恭敬，使民有实惠，用民有法度。”

【评析】子产是不是具备这四种君子的道德我们可以不去深究，我想孔子在这里只是借评价子产来阐述自己对君子道德修养的标准吧？从这四条内容来看，似乎是判定施政者的标准，这在当时可能已经属于比较高的要求了，但以今天的标准来看，只做到这四点还是远远不够的。尤其是其中的关于对君主的要求更是应该唾弃，因为时代对今天的施政者的要求，首先是应该对老百姓恭敬，要为老百姓服务，而不是只对上司恭敬。

2. 君子之道原文和译文

【原文】 君子之道费而隐。

夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。

天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。

《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。

君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。（第12章）【译文】 君子的道广大而又精微。

普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方，普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。大地如此之大，但人们仍有不满足的地方。

所以，君子说到“大”，就大得连整个天下都载不下；君子说到“小”，就小得连一点儿也分不开。《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”

这是说上下分明。君子的道，开始于普通男女，但它的最高深境界却昭著于整个天地。

五、停伐政策全文解读？

近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《天然林保护修复制度方案》，对我国天然林保护作出部署。近年来，天然林保护工程取得哪些成效，还面临哪些困难，未来将采取哪些保护举措？在8月21日国新办发布会上，国家林业和草原局副局长李树铭表示，《天然林保护修复制度方案》（简称《方案》）明确了天然林保护修复的总体要求，特别是在与现有政策做好衔接的基础上注重改革创新，对今后一个时期我国天然林保护修复工作给予了顶层设计。

已建立较完备森林管护体系

会上，李树铭介绍，天然林保护工作实施以来，到2018年底，国家投入天然林保护资金达四千多亿元，建立了比较完备的森林管护体系，使天然林得以休养生息，近一百万靠森工采伐为生的职工转岗分流。

比如，天然林资源恢复性的增长持续加快，实现了森林面积和蓄积的双增长。20多年来，全国天然林面积净增4.28亿亩，天然林蓄积净增37.75亿立方米；公益林建设任务完成2.95亿亩，同时开展了中幼林的抚育等。

另外，森林的蓄水保土能力显著增强；野生动植物的生存环境得到极大改善，为创建以国家公园为主体的自然保护地体系奠定基础；森林的碳汇能力大幅提升，很好地发挥了森林减排作用；工程区经济迅速转型，为生态扶贫做出显著贡献；有力支撑重点国有林区和林场加快改革。

部分林区基础设施有待完善

李树铭认为，要始终以保护森林资源作为首要任务。实践证明，加强天然林保护、让森林得到休养生息，是最经济、最关键的措施。

针对天然林保护工程面临的困境，李树铭坦言，由于森林的长期过度采伐，我国天然林数量少、质量差、退化严重。其中，我国人均森林面积为0.16公顷，不足世界人均水平的三分之一，人均森林蓄积12.35立方米，仅为世界的六分之一；我国森林平均每公顷蓄积94.83立方米，只列世界第102位。

“同时，林区基础设施建设滞后，个别地方还没有通电、通水、网络等；保护制度不健全，保护能力也比较低，应对保护与利用的矛盾还缺乏强有力的法律支撑；工程补助标准偏低，全国天然林中还有2亿多亩集体和个人所有的天然商品林，没有得到停伐的管护补助等。”李树铭说。

建立天然林保护行政首长负责制

为进一步落实该《方案》，李树铭认为，应采取更高级别的保护。在对全国所有天然林实行保护的基础上，依据国土空间规划划定的生态保护红线以及生态区位重要性等指标，确定天然林保护的重点区域，实行分区施策。“建立天然林保护行政首长负责制和目标责任考核制，加强天然林管护站点、管护网络、灾害预警体系、护林员队伍和共管机制的建设。”李树铭说。

另外，要做到严格管制。李树铭表示，天然林保护制度确立的重要措施，就是全面停止商业性采伐，让森林得以休养生息；对于纳入保护重点区域的天然林，禁止生产经营活动；对林地占用要实行最严格的审批，对重点区域的天然林除国防建设、重大工程的特殊需要外禁止占用。

在监管方面，他还提到，不断加大天然林保护年度核查力度，将天然林保护修复成效列入领导干部自然资源资产离任审计事项；并且，建立天然林资源损害责任终身追究制。

六、君子无逸解读全文？

周公曰：“呜呼！君子所其无逸，先知稼穑之艰难，乃逸则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸，乃谚。既诞，否则侮厥父母，曰昔之人无闻知。”

周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十有九年。其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。自时厥后，立王生则逸。生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿，或十年，或七八年，或五六年，或三四年。”

周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。”

周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观，于逸，于游，于田，以万民惟正之供。无皇曰：今日耽乐。乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”

周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻〔51〕。’”此厥不听，人乃训〔52〕之，乃变乱先王之正〔53〕刑，至于小大。民否则厥心违怨〔54〕，否则厥口诅祝〔55〕。”

周公曰：“呜呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人迪哲〔56〕。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝〔57〕。’则皇〔58〕自敬德。厥愆，曰‘朕之愆’。允若时〔59〕，不啻〔60〕不敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰‘小人怨汝詈汝’，则信之。则若时，不永念厥辟〔61〕，不宽绰〔62〕厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同〔63〕，是丛〔64〕于厥身。”

周公曰：“呜呼！嗣王其监于兹〔65〕！”

〔注释〕　 周公：周武王弟，成王叔父。名姬旦。　 君子：指统治者。所：在位。　 稼穑(sè)：指农民在田地里辛苦的劳作。　 依：疾苦。此句意为身居安逸环境也就知道农民的疾苦了。　 相小人：看看那些小民。　 厥：其。　 谚：通“喭”，粗俗。　 诞：诳骗。　 否(pǐ)则：乃至于。　 昔之人无闻知：从前的人不懂什么。　 中宗：即殷王祖乙。　 寅：内心恭敬。　 度(duó)：揣测。　 祗(zhī)惧：恭敬小心。　 荒宁：荒废政事，贪图安逸。　 肆：同“故”。 高宗：即殷王武丁。　 时：是，此，指高宗；旧：久。　 爰：于是。　 作：开始。　 亮阴：亦写成“谅阴”、“谅暗”，天子守孝之礼。　 雍：和谐，喜悦。　 嘉靖：安定。　小大：指政府中的大小官员。　 祖甲：武丁之子，祖庚之弟。　 不义惟王：武丁欲废兄立弟，祖甲认为父亲立己为王是不合理的。　 旧为小人：久为平民。　 生则逸：生于安乐之中。　 罔：没有。　 太王、王季：周公的曾祖父和祖父。　 抑畏：谨慎小心。　 卑服：卑贱之事。　 即康功田功：即，成就；功，事；意谓成就安定民众和开垦土地的事业。　 徽柔懿恭：徽，善；柔，仁；懿，美。　 怀：安。　 惠鲜：爱护。　 昃(zè)：太阳偏西。　 不遑暇食：没功夫吃饭。　 用咸和：用，以；咸和，普遍和谐。　 盘于游田：盘，乐；田，打猎。　 供：同“恭”。句谓文王恭于邦国间之政事。　 中身：中年。　 淫：无节制。观：古借用为“欢”字。　 皇：一解为且。　 今日耽乐：今天尽情享乐一下(再说)。　 攸：所。训：训导。若：顺。　 时：同“是”。丕则：那就。愆：过失。　 受：即纣，殷代暴君。　 德：此处指凶德。　 胥：相互。　〔51〕 诪(zhōu)张：诳骗。幻：欺骗诈惑。　〔52〕 训：同“顺”，模仿。　〔53〕 正：同“政”。　〔54〕 违怨：不满意。〔55〕 诅祝：诅咒。　〔56〕 迪哲：明智。　〔57〕 詈(lì)：骂。　〔58〕 皇：《汉熹平石经》作兄，即“况”，意谓更加。　〔59〕 允若时：诚如是。下文“则若时”义同。　〔60〕 不啻：不但。　〔61〕 不永念厥辟：永，时常；辟，为君之道。　〔62〕 宽绰：宽广。　〔63〕 同：共同。　〔64〕 丛：集中。　〔65〕 嗣王：指周成王。监：同“鉴”，鉴戒。

〔鉴赏〕　夏灭商立，商亡周兴，周初统治者常慨叹“天命靡常”(《诗经·大雅·文王》)。因此一个问题时时萦绕于他们脑际：如何才能使周的统治永远维持下去？周公通过详尽地分析历史，认为朝代的建立和灭亡都和“天命”有关，而“德”是天表示自己意图的惟一根据，即所谓“皇天无亲，惟德是辅”(《左传》僖公五年引《周书》)。天命的存在或转移，取决于德的有无。所以，统治者应该实行包括“修德配命”、“敬德保民”的德治，以使天命长久不坠。本文就是周公在归政之际，根据上述思想，着重从无逸、民本方面对成王进行的谆谆告诫。

全文首句“君子所其无逸”，可谓开宗明义。此句郑玄注为“君子处位为政，其无自逸豫也”。爱好安乐本是人的天性，但在周公看来，君主必须对此有所克制。因为无逸是德的重要内容，君主应该以此来“修德”，才能保持天命。为了使成王信服，周公总结了历史经验教训，列举了大量史实，并把殷周的有关君主分成两类：一为于政事小心谨慎、“不敢盘于游田”的无逸之诸明君；一为“惟耽乐之从”的追求享乐之众昏王。明君皆享国长远，如殷中宗“七十有五年”，周文王“五十年”；昏王均在位短暂，甚至只有三、四年的。至于商纣王，更是众叛亲离，身亡国灭。文章通过正反两方面的阐述和对比，有力地论证了首句论点对君主的重要性，深化了其警示意义。周公意在使成王领悟：无逸与否乃关乎国运泰否、君主寿夭之大事，今后必须努力克己以把握天命，方能在位长久，福祉绵绵。

那么，如何才能更好地做到无逸？周公从“舍”、“取”两方面进行了引导。舍，指摒弃某些行为，如“淫于观，于逸、于游、于田”之类。取，指要有所作为，如勤政。周公用崇敬的口吻赞叹周文王每日忙于国事，“自朝至于日中昃，不遑暇食”。对勤政的前朝贤君，也一再称赞“治民祗惧”、“不敢荒宁”。周公自己在这方面也身体力行，堪称典范，“一沐三捉发，一饭三吐哺”(《史记·鲁周公世家》)，其勤政的辛劳之态，足见一斑。勤政导致出现了“嘉靖殷邦”、“咸和万民”的太平景象。周公的舍取之道，是为了使君主通过无逸，达到“修己”和“安人”的德治境地。

根据“敬德保民”的观点，敬德是手段，保民则是目的，所以周初统治者十分强调民本观念。王国维曾指出，《无逸》等篇“言治之意者，则惟言庶民”(《殷周制度论》)。针对殷末轻民虐民导致国灭的实际教训，周公在文中较集中地阐述了一系列的民本思想：君主要体恤民情，应“知稼穑之艰难”；要惠民利民，“怀保小民”、“惠鲜鳏寡”，使民众安居乐业；要倾听民声，即使出现“怨汝詈汝”的谤言，也应反躬自责，勇于承认，这是明君应有的政治气度。周公重视民本，亦把它作为德的内容，是因为充分认识到民心的向背直接关系到国的兴亡存废，天命虽难测，但通过掌握民心就可以把握天意。至此，文章通过对无逸和民本两方面的阐述发挥，严密地论证了如何才能维持周朝的长久统治，字里行间充溢着周公关怀成王、希冀其德治成功的殷殷之情。

成王没有辜负周公的期望。其治国“天下安宁”(《史记·周本纪》)，成了开创“成康之治”局面的一代明君，享国达三十七年。本文(以及《尚书》有关各篇)中开启先河的德治思想，对后世产生了深远的影响。它是儒家德治思想的核心“仁政”、“民本”的理论来源；是诸如欧阳修“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”(《五代史伶官传序》)等历代贤明君臣治国安邦警世通则的思想源头。直至今天，在对其进行合乎时代需要的改造之后，仍不失为重要借鉴。

本文记言完整而有条理，每段之间具有一定的逻辑关系，可以连缀成意义贯通之文，所以超越了前代单纯的语录。记事如实而生动，出现了周文王那样较鲜明的形象。文章以“无逸”为标题，通篇阐发其广泛涵义，这种“据题抒论”的写法，对后世有关的议论文也有着重要影响。

七、密码法全文及解读？

2019年10月26日，十三届全国人大常委会第十四次会议审议通过《中华人民共和国密码法》，自2020年1月1日起施行。

密码法是总体国家安全观框架下，国家安全法律体系的重要组成部分，其颁布实施将极大提升密码工作的科学化、规范化、法治化水平，有力促进密码技术进步、产业发展和规范应用，切实维护国家安全、社会公共利益以及公民、法人和其他组织的合法权益，同时也将为密码部门提高“三服务” 能力提供坚实的法治保障。

立法背景和必要性

密码是我们党和国家的“命门”“命脉”，是国家重要战略资源。密码工作是党和国家的一项特殊重要工作，直接关系国家政治安全、经济安全、国防安全和信息安全，在我国革命、建设、改革各个历史时期，都发挥了不可替代的重要作用。进入新时代，密码工作面临着许多新的机遇和挑战，担负着更加繁重的保障和管理任务，制定一部密码领域综合性、基础性法律十分必要。

其一，核心密码和普通密码维护国家安全方面的基本制度、密码管理部门和密码工作机构及其工作人员开展核心密码和普通密码工作的保障措施等，需要通过国家立法予以明确，进一步提升法治化保障水平。其二，近年来密码在维护国家安全、促进经济社会发展、保护人民群众利益方面发挥越来越重要的作用，国家对重要领域商用密码的应用、基础支撑能力的提升以及安全性评估、审查制度等不断提出明确要求，需要及时上升为法律规范。其三，传统对商用密码实行全环节许可管理的手段已不适应职能转变和“放管服”改革要求，急需在立法层面重塑现行商用密码管理制度。

八、逐客令全文解读？

逐客令，源自战国时期秦王嬴政曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。

作品原文:

会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“……”秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。

译文:

正逢有个韩国人郑国来秦国做间谍，以开凿河渠灌溉田地为名义，不久被发现了。秦国的宗室大臣都对秦王说：“诸侯各国来侍奉秦国的人，大都是为他们的国君到秦国游说离间罢了。请（大王）把诸侯各国的宾客一律驱逐出境。”李斯也在被商议驱逐的名单中。李斯就上书：……秦王于是废除了逐客的命令，恢复了李斯的职务。终于采用了他的计谋，李斯的官位升到廷尉。经过二十多年，秦国终于吞并了天下，推尊秦王为皇帝。任用李斯做丞相。

九、透天机全文白话解读？

透天机白话解读是:泄露(或说透露)上天的机密是要被上天严重惩罚的。

十、党员权利条例全文解读？

1月4日，新修订的《中国共产党党员权利保障条例》全文公布。这是继2004年条例修订以来，党中央再一次对该条例作出修订。

修订后的条例共5章52条。在以党章为根本遵循、继承和坚持2004年条例仍然适用的规定基础上，修订后的条例以完善为着力点，对党员权利具体有哪些、怎样行使权利、如何保障党员权利的行使等进行了规定。

明确党员享有13项权利

此次条例修订后的一个重要变化，就是将第二章的章名从“党员权利”修改为“党员权利的行使”。多出的三个字，强调的是党员要本着对党高度负责的政治责任感，积极主动行使权利。

举例来说，该章规定党员有党内监督权，党员要敢于开展监督，通过进行批评、揭发、检举以及提出处理、处分要求，切实发挥民主监督作用。

作为制定条例的根本遵循，党章原则规定了党员享有的8个方面权利。修订后的条例在第二章中对党员享有的各项权利作出具体规定，用13个条文将党章规定的8个方面党员权利进一步明确细化，即：党内知情权、接受党的教育培训权、党内参加讨论权、党内建议和倡议权、党内监督权、党内提出罢免撤换要求权、党内表决权、党内选举权和被选举权、党内申辩权、党内提出不同意见权、党内请求权、党内申诉权、党内控告权。

同时，修订后的条例还对权利表述方式作了创新，具体到每项权利，都采用“权利名称+权利内容”的方式进行表述，既直观反映权利的实质，又准确表达权利的内容。

中央纪委国家监委法规室负责人介绍，修订后的条例划出权利行使的边界，要求党员行使权利应当按照组织原则，符合有关程序等。

坚持义务与权利相统一，严明纪律要求

修订后的条例将“坚持义务和权利相统一”作为党员权利保障应当遵循的重要原则，强调义务在先，要求广大党员切实履行党章规定的义务，正确行使各项权利。

一方面，修订后的条例立足党员权利保障专门法规的定位，以党章为根本遵循明确党员享有广泛而充分的权利，并切实完善保障措施。

——有关13项权利的条文每一条都首先强调党员“有权”行使的权利内容；

——20项保障措施每一项都围绕如何保障权利的正常行使进行具体设计。

另一方面，在明确权利、保障权利的同时，强调正确行使权利的相关要求，指出党员行使权利必须以履行义务、担当责任、遵守纪律为前提。

——第四条规定，党员应当增强党的观念和主体意识，将行使党章规定的权利作为对党应尽的责任，向党组织讲真话、讲实话、讲心里话，敢于担当、敢于负责，遵守纪律规矩，正确行使权利；

——第十一条规定，党员进行批评、揭发、检举以及提出处理、处分要求，应当通过组织渠道，不得随意扩散传播、网络散布，不得夸大和歪曲事实，更不得捏造事实、诬告陷害；

——第四章中集中规定党员不正确行使权利应当追究责任的五种情形，进一步严明了权利行使的纪律要求。

中央纪委国家监委法规室负责人表示，在党员义务和权利的关系上，明确提出义务在先，义务和权利相统一，强调要正确认识和处理义务与权利、责任与担当、行使权利与遵守纪律的辩证统一，是党的建设重要理论创新。修订后的条例对这一创新理论成果进行了贯彻和运用。

20项措施保障党员权利行使

“保障”是修订后条例的重要内容。没有切实有效的保障措施，就难以保证党员权利的正常行使和不受侵犯。

修订后的条例遵循“坚持充分全面保障党员权利”的原则，设立“保障措施”专章，系统规定了实行党务公开、严格党的组织生活制度、严格落实党内民主监督制度等20项保障措施，努力实现党员权利保障与党的建设各项工作有机融合，构建系统全面的保障措施体系。

对2004年条例中已有的保障措施，修订后的条例进行了改进和完善，并根据实践发展和工作需要，总结有关经验做法和创新性制度，新增了系列保障措施，如健全党代表、领导干部联系党员制度，落实“三个区分开来”要求等。

在设计保障措施时，修订后的条例注重提高保障措施的针对性、协调性和可操作性，如规定巡视巡察检查督查中听取党员意见，对应保障党员建议和倡议权、监督权、提出不同意见权等多项权利。此外，支持党员提出意见建议、严格落实党内民主监督制度等多项措施都体现了对党员监督权的保障。

修订后的条例注意把握与其他法规制度的有机衔接。中央纪委国家监委法规室负责人介绍，立足党员权利保障基础性法规的定位，修订后的条例对其他法规制度已有专门规定的不作重复规定。同时坚持系统观念，将党章、《关于新形势下党内政治生活的若干准则》、其他条例以及相关具体法规制度的规定衔接贯穿起来，发挥党内法规体系的整体作用。

增强全党共抓党员权利保障的合力

保障党员权利，谁来负责？如何负责？修订后的条例对党委（党组）、党的纪律检查机关、党的工作机关、党的基层组织、领导干部的职责任务逐一作出明确规定。

——党委（党组）是关键，必须落实全面从严治党主体责任，加强对党员权利保障工作的领导。

——党的纪律检查机关要加强监督检查，受理和处置党员权利保障方面的检举、控告和申诉，对侵犯党员权利的案件进行检查和处理。

——党的工作机关要结合自身职能和工作实际，抓好党员权利保障工作的落实，研究解决职责范围内党员权利保障工作的重要问题，提出相关意见建议，为保障党员权利正常行使创造条件、提供服务。

——党的基层组织要发挥战斗堡垒作用，着力打通党员权利保障工作的“最后一公里”。

——领导干部特别是高级干部要以身作则，带头履行义务、正确行使权利，营造党员积极行使权利的良好氛围，模范遵守和严格执行党员权利保障方面的法规制度，抓好工作落实。

强化对侵犯、漠视党员权利行为的责任追究

在实践中，当前一些地方一些部门还存在保障职责落实打折扣、保障措施执行不到位、有的领导干部侵犯和漠视党员权利的问题。

同时，有的党员不正确行使权利、滥用权利，甚至公开发表违背党的理论路线方针政策和党中央重大决策部署的观点意见的情况也时有发生。

针对上述问题，修订后的条例在第二章“党员权利的行使”、第三章“保障措施”中分别针对党员、党组织和领导干部强调了相关纪律要求。

特别是在第四章“职责任务和责任追究”中，修订后的条例详细列明了党组织和领导干部侵犯党员权利、党员不正确行使权利的具体情形，并明确了对侵犯党员权利和在保障党员权利工作中失职失责的党组织、领导干部、党员的追责问责方式，以及纪律责任与法律责任等其他责任相衔接的内容。

“加强对党员权利保障的监督，促进党员发挥主体作用，是新时代纪检监察工作的重要任务。