解释如下：↓

释义

「趋炎附势」之「趋」，典源作「趣」。「趣」通「趋」，此指依附。炎，指有权势的人。「趋炎附势」指奉承依附有权势的人。语本晋．王沈〈释时论〉。△「攀龙附凤」

典源

晋．王沈〈释时论〉（据《晋书．卷九二．文苑列传．王沈》引）东野丈人观时以居，隐耕污腴之墟。有冰氏之子者，出自沍寒之谷，过而问涂。丈人曰：「子奚自？」曰：「自涸阴之乡。」「奚适？」曰：「欲适煌煌之堂。」丈人曰：「入煌煌之堂者，必有赫赫之光。今子困于寒而欲求诸热，无得热之方。」冰子瞿然曰：「胡为其然也？」丈人曰：「融融1>者皆趣2>热之士，其得炉冶3>之门者，惟挟炭之子。苟非斯人，不如其已。」……丈人曰：「……贱有常辱，贵有常荣，肉食继踵4>于华屋，疏饭5>袭迹于耨耕6>。谈名位者以谄媚附势，举高誉者因资而随形……。」 

(1) 融融：和暖、光亮的样子。

(2) 趣：通「趋」，向前，此指依附。

(3) 炉冶：从事熔铸的工作。冶，音｜ㄝˇ，熔铸金属。

(4) 继踵：比喻接连不断。

(5) 疏饭：粗糙、不精细的饭菜。

(6) 耨耕：指除草耕作的田野。耨，音ㄋㄡˋ，除草的农具。

典故说明

王沈生于极端重视门第的晋朝，年轻时虽然很有文采，但出身寒门，还是无法打入上流社会，于是他写了篇〈释时论〉，以抒发郁郁不得志的心情。其中提到：在温暖地方的人，都是喜欢热的人。但能够知道冶炼金属的方法，只有掌炉漆炭的人。就像想要打入上流社会，出身是很重要的。出身卑贱的人，常常被人污辱；出身尊贵的人，却常得到荣耀。肉食的有钱人不断出入于华厦，粗茶淡饭的穷人只能往来于田野。讲求名利的人，向有势力的人逢迎谄媚；而讲求名声的，却因为钱财，而原形毕露。实在是很令人感叹。后来「趋炎附势」这句成语就从这里演变而出，用来比喻依附权势。

书证

01.《朱子语类．卷八三．吕伯恭》：「尝谓左氏是个猾头熟事，趋炎附势之人。」

02.宋．陈善《扪虱新话．卷六．趋炎附势》：「温庭筠戏曰：『自从元老登庸后，天下诸孤尽带令。』趋炎附势自古然矣。」

03.宋．萧注〈与李泰伯书〉：「心铭足下之道，故发此书以闻；非今之趋炎附势辈，闻足下有大名而沽相知之幸。」

04.明．顾大典《青衫记．第一九出》：「小旦：『莫不是弃青衿为赐绯。』旦：『他也不是这样弃旧怜新的人。』贴：『莫不是衣狐貉嫌袍敝。』旦：『他也不是这样趋炎附势的人。』」

05.《隋唐演义．第八七回》：「杨国忠总理朝政，一味逢君欺君，招权纳贿。这些贪位慕禄、趋炎附势之徒，奔走其门如市。」

06.《荡寇志．第三六回》：「此人才富学博，心灵智巧，善于词令，江湖上的人，也有大半相好，不过性情之中，太梗直些，不肯趋炎附势，所以有些势利小人反忌惮他。」

07.《儿女英雄传．第一六回》：「无奈他父亲又是个明道理、尚气节的人，不同那趋炎附势的世俗庸流。」

08.《三侠五义．第六二回》：「观内当家的叫做吴道成，生的黑面大腹，自称绰号铁罗汉，一身好武艺，惯会趋炎附势。」

词典附录

修订本参考资料：炎，指有权势的人。趋炎附势比喻依附权势。朱子语类˙卷八十三˙纲领：尝谓左氏是个猾头熟事，趋炎附势之人。三侠五义˙第六十二回：观内当家的叫做吴道成，生的黑面大腹，自称绰号铁罗汉，一身好武

艺，惯会趋炎附势。亦作趋权附势、趋炎奉势、趋炎附热。